1676 :

Durant la révolte de Bacon, les insurgés menés par Nathaniel Bacon incendient Jamestown, forçant le gouverneur Berkeley à fuir. L’événement marque un tournant dans la crise politique de la Virginie et intensifie les tensions avec les Susquehannocks et les nations de la Confédération powhatane. Bacon accuse les autorités de ne pas protéger les colons et prône une politique de guerre totale contre les Autochtones. L’incendie accélère la militarisation des frontières et radicalise le conflit foncier en Virginie.

1737

Le “walk” du Walking Purchase débute : Solomon Jennings, Edward Marshall et James Yates s’élancent sur un sentier préparé par les Penns, avançant à un rythme proche de la course. Marshall parcourt près de 70 miles en un jour et demi ; Yates s’effondre et meurt trois jours plus tard, tandis que Jennings abandonne dès le premier jour. Les Lenapes dénoncent immédiatement une fraude, estimant que la marche ne respecte pas l’esprit de l’accord. L’opération permet aux Penns de s’emparer de 1 200 miles² de terres lenapes, l’une des plus grandes spoliations foncières de la Pennsylvanie coloniale.

1821 :

La ville de Cartago reçoit le procès‑verbal de l’indépendance de l’Amérique centrale, signé quatre jours plus tôt à Guatemala. L’acte confirme la rupture avec la Couronne d’Espagne et le transfert de souveraineté vers les nouvelles autorités créoles du Costa Rica. Pour les peuples autochtones, notamment Bribris et Cabécares, ce changement reste d’abord juridique : leurs territoires conservent une autonomie de fait, faute de présence étatique. L’indépendance ouvre néanmoins une période de recomposition administrative qui, au XIXᵉ siècle, réduira progressivement leurs espaces traditionnels.

1827 :

La province de Buenos Aires conclut à Tapalqué un pacto de paz avec plusieurs caciques pampas et tehuelches, dont Venancio et Rondeau. L’accord établit une frontière pacifique temporaire et fixe les règles du commerce transfrontalier du bétail et des vivres. Signé dans un contexte de tensions récurrentes, ce traité s’inscrit dans la série des pactes de frontière du début du XIXᵉ siècle, avant la militarisation croissante des années 1830. Il marque un moment de coopération pragmatique entre les autorités créoles et les nations autochtones de la Pampa.

1827 :

A Fort St. Joseph (près de Niles, Michigan), les commissaires Lewis Cass et John Tipton signent avec les Potawatomis un traité (7 Stat. 305) prévoyant la cession de nouvelles terres et la redéfinition des anciennes frontières. En échange, les Potawatomis reçoivent une annuité fédérale et des promesses d’assistance. Cet accord s’inscrit dans la série de traités qui, au cours des années 1820–1830, réduisent progressivement le territoire potawatomi et préparent les déportations vers le Kansas.

1851 :

A Tansey Point (Territoire de l’Oregon), le commissaire Anson Dart conclut un traité avec les Clatsop prévoyant la cession de leurs terres autour de l’embouchure du Columbia, tout en leur garantissant des droits de pêche et d’habitation côtière. Cet accord s’inscrit dans la série des traités négociés par Dart en 1851, jamais ratifiés par le Sénat mais déterminants pour la pression coloniale croissante sur les nations du littoral. L’épisode marque une étape clé dans la transformation des territoires autochtones du nord‑ouest du Pacifique.

1881 :

Durant la phase finale de l’occupation de l’Araucanie, l’armée chilienne avance vers la rivière Cautín pour consolider ses positions et établir de nouveaux postes permanents. Cette progression provoque des affrontements avec des groupes mapuches qui tentent de défendre leurs pâturages et leurs routes traditionnelles. L’opération s’inscrit dans la stratégie chilienne de fermeture de la frontière sud et prépare la fondation de Temuco. L’année 1881 marque ainsi le basculement vers le contrôle étatique définitif des terres ancestrales mapuches.

1893 :

Trois jours après la Cherokee Strip Land Run, les autorités américaines stabilisent l’occupation du Cherokee Outlet, tandis que des milliers de colons s’installent définitivement sur les lots revendiqués. Cette phase marque la consolidation de la colonisation des 6 millions d’acres soustraits à la Nation Cherokee, dans le cadre du Dawes Act et des ventes forcées de 1891-1893. L’événement scelle la perte territoriale du dernier grand domaine cherokee dans le Territoire indien.

1898 :

A bord du Windward au Nord du Groenland, l’explorateur Robert Peary conclut une entente d’approvisionnement avec plusieurs familles inughuits. L’accord prévoit la fourniture de viande, de vêtements en peau, de traîneaux et de services de guidage essentiels à ses expéditions polaires. Bien que souvent présenté comme une coopération, cet échange s’inscrit dans une relation asymétrique où Peary dépend des savoirs inughuits tout en imposant ses conditions. L’épisode marque une étape clé dans la préparation de sa campagne arctique de 1898-1902.

1906 :

À la suite du schisme du 4 septembre 1906 à Oraibi, les leaders Hostiles et Friendlies engagent, durant le mois de septembre, plusieurs tentatives de médiation pour envisager le retour de familles expulsées. Ces discussions, menées parallèlement à la fondation de Bacavi, visent à rétablir un équilibre entre traditionalistes et progressistes. Aucun accord durable n’est trouvé : les Hostiles refusent de revenir sous l’autorité de Tewaquaptewa, et les Friendlies maintiennent leur contrôle sur Oraibi. L’épisode marque une fracture durable dans la société hopi.

1924 :

Dans l’archipel de San Blas, les leaders guna multiplient les assemblées communautaires pour répondre aux pressions de la police panaméenne. Ils élaborent des résolutions internes affirmant la défense des traditions, la gestion autonome des îles et la nécessité d’une organisation politique unifiée. Ces principes, discutés et consolidés à l’automne 1924, préfigurent la charte de 1925 adoptée après la Révolution Guna et à l’origine de la future Comarca Guna Yala. L’année 1924 marque ainsi la genèse de l’autonomie guna.

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Photo : Nele Kantule, homme-médecine et chef d’une importante partie de la tribu Kuna, accompagné de quelques chefs subalternes. Cuna. San Blas ; Panama.
Expédition au Panama et en Colombie (1927) – Museum of World Culture – Stockholm/Göteborg

1517 :

Des Dominicains et Franciscains de Saint‑Domingue rédigent une lettre solennelle dénonçant les abus du système de l’encomienda et les violences infligées aux Taínos. Ce texte condamne la gestion coloniale héritée de Colomb et affirme la dignité et les droits naturels des peuples autochtones. La “Carta Latina” devient l’un des premiers fondements théologiques et juridiques de la défense des Indiens, ouvrant la voie aux réformes ultérieures et à l’action de Las Casas.

1568 :

Diego de Losada affronte sur les hauteurs de Maracapana une immense coalition caribe héritière des alliances de Guaicaipuro. Malgré des effectifs très supérieurs, les forces indigènes avancent de manière désunie, permettant à la cavalerie et à l’infanterie espagnoles de lancer une contre‑attaque décisive. La défaite caribe est totale et entraîne la dissolution de la confédération indigène.

1578 :

Martin Frobisher atteint la Terre de Baffin avec une grande flotte et organise une cérémonie d’action de grâce, considérée comme l’un des premiers “Thanksgiving” anglais en Amérique du Nord. Cette célébration survient après de violentes tempêtes et marque la survie de l’expédition. Mais le voyage est aussi marqué par des tensions immédiates avec les Inuits et par la capture forcée de plusieurs d’entre eux.

1603 :

A Tadoussac, le chef innu Anadabijou accueille François Gravé du Pont et Champlain pour sceller une alliance entre les Innus, Algonquins et Etchemins et les Français. Lors d’un grand festin de tabac, les nations acceptent l’installation française en échange d’un soutien militaire contre les Iroquois. Cet accord constitue le premier traité franco‑autochtone et pose les bases de la colonisation française au Canada, fondée d’abord sur la diplomatie et les alliances.

1607 :

Les colons de Jamestown subissent leur premier affrontement majeur avec les Powhatans. Environ 200 guerriers attaquent le fort en construction, tuant deux Anglais et en blessant onze. L’assaut vise à tester la présence coloniale et à défendre les territoires du Tsenacommacah. Pour les Anglais, c’est un choc fondateur qui les pousse à militariser leur installation

1727 :

Deux messagers de la Confédération Wabanaki remettent au lieutenant‑gouverneur William Dummer une lettre dénonçant la baisse unilatérale des prix du castor et la violation des traités commerciaux. Les Wabanaki exigent le respect des accords et accompagnent leur message de ceintures de wampum. Face à la fermeté autochtone, les autorités coloniales acceptent de garantir aux nations le droit de vendre leurs fourrures au prix du marché, sans intermédiaires.

1776 :

Une délégation de 21 chefs iroquois est reçue à Philadelphie par le Congrès continental. Washington et Gates organisent une grande parade militaire destinée à impressionner les Six Nations et à contrer l’influence britannique. Malgré ces efforts, la Révolution américaine divise profondément la Confédération : les Oneidas soutiennent les insurgés, tandis que les Mohawks se rangent du côté britannique.

1812 :

Alors que les troupes royalistes de Goyeneche approchent de Cochabamba, la ville se retrouve sans hommes pour la défendre. Les femmes, majoritairement quechuas et métisses, se rassemblent sous la conduite de Manuela Gandarillas, une héroïne aveugle, et se retranchent sur la colline de San Sebastián, dite La Coronilla. Armées de bâtons, de couteaux et de quelques fusils, elles résistent jusqu’au dernier souffle avant d’être massacrées. Leur sacrifice devient un symbole majeur de la résistance populaire et indigène dans la guerre d’indépendance bolivienne.

1821 :

José Miguel Carrera conclut une alliance militaire avec plusieurs caciques ranquels et pampas, dont Yanquetruz et Pablo. Les guerriers autochtones acceptent de soutenir Carrera contre Buenos Aires en échange de la reconnaissance de leurs territoires dans la Pampa. Cette alliance illustre la capacité des nations autochtones à exploiter les divisions créoles pour préserver leur autonomie politique. Bien que brève, elle renforce la puissance ranquel et marque un moment clé des relations entre caudillos et peuples de la Pampa.

1831 :

L’explorateur américain Jedediah Smith s’éloigne de sa caravane sur la Santa Fe Trail pour chercher de l’eau. Il rencontre un groupe de Comanches, qui l’encerclent et le tuent. L’événement survient dans un contexte de fortes tensions, les Comanches défendant leurs territoires de chasse et leurs points d’eau contre l’intrusion des trappeurs et commerçants anglo‑américains.

1847 :

Dans The Oregon Spectator, l’éditeur George L. Curry publie un article affirmant que l’alcool est la principale cause des tensions entre colons et nations autochtones de l’Oregon Country. Il accuse certains commerçants de vendre illégalement des “intoxicants” et demande une application stricte des lois. Ce discours paternaliste reflète la vision coloniale de l’époque, qui minimise les causes profondes des conflits.

1855 :

Bartolomé Mitre quitte Buenos Aires pour mener une campagne contre le grand chef mapuche‑pampa Calfucurá, dont les malones frappent les frontières de la province. Quelques jours plus tard, Mitre subit une défaite sévère à Sierra Chica, face à des guerriers mapuches parfaitement organisés. Cette défaite oblige Buenos Aires à signer des traités temporaires avec Calfucurá.

1902 :

Le Congrès américain vote une enveloppe de 100 000 dollars pour acheter des terres à Pala et y déplacer de force les Cupeños, expulsés de leurs terres ancestrales de Warner Springs après une décision de la Cour suprême. En 1903, les agents fédéraux les déportent à pied dans ce que les Cupeños appellent leur “Piste des Larmes”, les forçant à cohabiter avec les Luiseños. Ce vote marque un tournant dans la politique coloniale de la Californie et la fin de la présence cupeña sur ses terres originelles.

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• Photo : Deportation des Cupeños en 1903 – L’évacuation de Warner’s Ranch vers Pala. « Nous avons toujours été ici. Aucun autre endroit ne nous intéresse. Il est peut-être bien, mais il ne nous appartient pas. Il n’y a pas d’autre endroit pour nous. » – source: How the Cupenos Indians lost Warner Hot Springs