Note : Beaucoup d’événements n’ont été pas enregistrés à une date très précise quand ils ne viennent pas de transmission orale. Certains autres se sont déroulés sur des périodes plus ou moins longues. La liste ci-dessous n’est bien sûr pas exhaustive.
1610 :
Les Jésuites fondent la réduction de Nuestra Señora de Loreto, l’une des premières missions destinées à regrouper les Guaranis. Présentée comme une protection contre les chasseurs d’esclaves portugais, elle impose en réalité une sédentarisation forcée et une transformation radicale des structures sociales et spirituelles guaranies. Loreto devient un modèle pour les futures réductions, marquant le début d’un vaste système missionnaire qui redéfinit durablement la région.
1670 :
Charles II accorde une charte royale à la Hudson’s Bay Company, lui conférant la souveraineté sur la Terre de Rupert, un territoire couvrant près d’un tiers du Canada actuel. Cette décision, prise sans consulter les nations cries, inuites, assiniboines et dénées, impose un pouvoir colonial privé sur leurs terres. La HBC transforme profondément les économies locales, faisant passer les peuples du Subarctique d’une économie de subsistance à une dépendance envers la traite des fourrures.
1755 :
A la veille de la guerre de Sept Ans, Français et Britanniques intensifient leurs efforts pour obtenir l’alliance des Wabanakis et des Mi’kmaq. Ces nations, essentielles pour contrôler les frontières de l’Est, deviennent l’enjeu d’une diplomatie agressive. Les conseils, cadeaux et promesses se multiplient, mais ces pressions extérieures divisent profondément les communautés autochtones. L’épisode illustre comment les rivalités impériales ont déchiré les structures politiques wabanakies et mi’kmaq, tout en rendant leur soutien crucial pour la survie des colonies européennes.
1790 :
Lors de l’expédition de Joseph Billings en Alaska, les contacts entre officiers russes et Aléoutes (Unangan) s’intensifient. Le début du mois de mai marque l’ouverture de la saison de chasse à la loutre de mer, durant laquelle les Aléoutes sont forcés par les Russes à chasser dans des conditions périlleuses. Cette exploitation, proche de l’esclavage, provoque une forte mortalité et bouleverse les structures sociales traditionnelles. L’épisode illustre la violence de la colonisation russe dans le Pacifique Nord.
1821 :
William Edward Parry prépare sa seconde expédition vers le passage du Nord‑Ouest. Ses voyages reposent largement sur les savoirs des Inuits, dont il documente les techniques de survie, la cartographie et les connaissances de la glace. Ces échanges permettent aux Européens de survivre dans l’Arctique, mais introduisent aussi maladies et marchandises qui bouleversent les modes de vie traditionnels.
1848 :
En pleine Guerre des Castes, les rebelles mayas contrôlent presque toute la péninsule du Yucatán. Ils mènent une offensive majeure contre les populations yucatèques d’origine européenne, revendiquant la fin des taxes oppressives et la récupération des terres communautaires. À cette date, les Mayas imposent de fait leur autonomie politique et territoriale. Cet épisode marque l’apogée de la puissance militaire maya et l’un des moments les plus radicaux de remise en cause de l’ordre colonial dans le Yucatán.
1871 :
Des groupes autochtones, probablement apaches, mènent un raid contre des établissements proches de Fort Selden, dans le sud du Nouveau‑Mexique. La cavalerie lance une poursuite de 450 kilomètres, mais ne parvient pas à rattraper les assaillants, dont la mobilité et la connaissance du terrain surpassent largement celles des soldats. Cet épisode illustre les limites de l’armée américaine face aux tactiques de guérilla apaches.
1885 :
Les troupes canadiennes attaquent le campement cri et assiniboine de Poundmaker à Cut Knife. Malgré leur artillerie et une mitrailleuse Gatling, les soldats sont mis en déroute par les guerriers autochtones, mieux positionnés et plus mobiles. Alors que les troupes canadiennes fuient, Poundmaker empêche ses guerriers de les poursuivre, évitant un massacre. La bataille devient l’un des symboles majeurs de la résistance autochtone durant la Rébellion du Nord‑Ouest.
1920 :
Des rapports du BIA signalent une résistance lakota à Rosebud face à l’interdiction des cérémonies traditionnelles, notamment la Danse du Soleil. Cette période correspond à une répression culturelle intense, où le gouvernement tente d’imposer l’assimilation en criminalisant les pratiques religieuses autochtones. Malgré la surveillance et les menaces d’arrestation, les Lakotas continuent d’organiser leurs rituels, affirmant leur identité et leur souveraineté culturelle.
N’hésitez pas à me compléter ou à me corriger le cas échéant
- Photo : Poundmaker, chef de la Première Nation crie des plaines. 1885 – National Archives of Canada